النص التجريدي

مقال اسلوبي في نظرية الشعر والتجريدية

 

التجريدية في التعبير و اللغة هو استعمال اللغة في نقل الاحساس و الشعور و ليس الحكاية ، فتتخلى الالفاظ عن وظيفة نقل المعنى الى نقل الاحساس المصاحب له كمرك�™ للتعبير ، فيرى القارئ الاحاسيس و المشاعر المنقولة اكثر مما يرى المعاني .اذن التجريدية في اللغة هي الن�™وع نحو التخ�'لي عن طريقية الالفاظ الى المعنى و لامرآتية الوحدات الكلامية ، و بلوغ التعبيرية في التراكيب الجملية و النصية حالة نقل الاحساس و المعادل الشعوري للمدلول ، فتكون اللغة شكلُ الفكرة لا انها الحاكية عنها ، لذلك لا يكون للحكاية و التشخص و الكيانية مرك�™ية فيها ، بل البناءات التي تبعث في نفس القارئ التأثير الشعوري و الاحساسي و الحكاية غير المباشرة ، بمعنى ان التراكيب ليست من يحكي و انما القراءة هي التي تحكي و لا تحكي معان و انما أحاسيس .

و انطلاقا من فكرة ان�' الابداع اللغوي و خصوصا الشعر لا يتجه بالأساس نحو البناء المعرفي و المفاهيم ، و ان�' محور الابداع هو عالم المعنى و الشعور و الاحساس ، فاننا يمكن فهم اللغة التجريدية بانها اتجاه عميق نحو صور خالصة و مجردة وكلية لموضوعات الادب و عوالم الجمال و الشعور و الاحساس و المعنى ، التي تعصف بنفس الشاعر و تلهمه ، و تختلف هذه التعبيرية بشكل واضح عما يتجه نحو الج�™ئي من تجرية و جماليات و موضوعات قريبة ، و ينعكس ذلك بشكل ملحوظ على لغة التعبير لان خصوصية الموضوع لها تأثيرها الحاسم في شكل اللغة التي تتحدث عنه ، فبينما الجلاء و الوضوح و القرب و الاحتفاء و المجا�™ التعبيري وحتى الرم�™ية الموظفة من سمات اللغة المعبرة عن التصورات الج�™ئية لموضوعات الابداع و الجمال الج�™ئية بلغة تعبيرية ج�™ئية تشخصية ، فان التجسيد الخالص ، و التصورات الكلية و الرم�™ية المبتكرة و التحليق الحر و العمق البعيد من سمات اللغة التي تتجسد فيها التصورات الكلية لموضوعات الابداع و الجمال الكلية بلغة تعبيرية كلية تجريدية .

لا بد من القول و بشكل حاسم و واضح ان الانطلاق بالكتابة من العوالم العميقة و الكلية للمعنى و الشعور لا يكفي لتحقيق التجريد ، بل لا بد من ان يظهر اثر ذلك في اللغة ايضا ، و لا تكفي الرم�™ية مع توظيفها و حكايتها و وصفيتها ، بلا لا بد ان تكون في وضع الاشعاع و التوهج المرئي بدل الحكاية .

بالاضافة الى عناصر الابداع من الفنية و الجمالية و الرسالية التي يجب توف�'رها في العمل الشعري الناضج ، لا بد�' ان تتصف اللغة التجريدية بصفات محددة اهم�'ها ان تكون تعبيرا عن عالم عميق للمعاني و الاحاسيس ، بوجوداتها الخالصة الحرة ، البعيدة عن التشكل و القصد ، ببوح كلي و كوني و انساني عميق ، بمفردات و تراكيب لا ترى فيها الا تجليات و تجسيدات لتلك العوالم و عناصرها من خفوت شديد للقول و الحكاية و التوصيل ، بلغة تشع و لا تقول . حينها نكون امام لغة تجريدية لغة الاشعاع التي تتجاو�™ مجال القول و التشخ�'ص .

 

 

نصوص تجريدية للدكتور أنور غني الموسوي

1- الواحة

 

 

بين يدي الغروب يجلس الأقحوان ، كمسافر على بساط الهمس ، يراقص النسيم .

مرآةً وردي�'ةً كان وجه الماء ، بعذوبة غريبة تداعبها أيدي الريح . كالطفولة اللذيذة أبهرني لون الشمس .

الرمال تع�™ف ألحانها المقرمشة ، و خيول البادية بعبقها الرملي�' ، تخترق صوت ال�™من الحالم . وهناك ، نحو الواحة ، نحو شجرة البل�'وط ، صبيةٌ يلعبون ، و فراشات ناعسة ، قد بل�'ل ثيابها المساء .

كم قد أسرتني ترانيم الأغصان ، و أوراقها ذات العيون اللم�'اعة ، و الطيور ، أجل الطيور

تأسر المكان بألوانها ال�™اهية و سحرها الأخ�'اذ .

 

آه كم أحب�' رائحة الصيف ، و ظل�' شجرة تنشد للنسيم .

 

 

2- صباحات بنية

أ�'يتها الصباحات البنية ، تعالي نحوي ، إليك كل�' جسد متعب ، في نهاياته شيء من رحيق مختوم .

اليست المغارات وردية و صافية ؟ الم تكن شعبا مرجانية تتهادى نحو الفضاء الواسع ؟ النرجس ، السماوات ، هطول مطر بر�'ي ، أعوام من الأسى القرنفلي .

يا للحنين يا للحنين ، يتراقص كجدول ناعس ، حيث القطط البنفسجية ترت�'ل صلواتها الاخيرة ، الكون حينها كان يقظاً و تو�'اقا ، ليت المجد يتعل�'م الرؤية ، سماءٌ لا تكاد تريد شيئا من البوح .

العذابات ، العذابات ، القضبان ، التواريخ ، الأصابع الصفراء ، العمى المرير.

التنهدات الحمراء ، الوردية ، تعج�' باللون ، بكل اللون ، بتراتيل الخضرة ال�™رقاء . بو�'ابة الفردوس فضي�'ة ، و براقة و مشعة ، تتناثر تحت الجسر بطعمها الرقراق .

إن�'ها تتأرجح ، و عيناكَ هناك شيء من ورد ، تتعثر بالمياه الشقي�'ة ، الأسماك الوردي�'ة تتقاف�™ هنا و هناك ، أجل كان دب�' الغابة عاشقا .

ان�'ها تصغي ، تعد�' أصوات الضوء ، تصنع منها واحة و أغنية . هي ليست ناعمة و لا كثيرة الخشونة ، كما أن�'ها بلا هدير . تقف تحت الظل�' ، تصنع شمسا و حكاية ، تعيد كوكبا و نبةً و رياحا .

مرحى ، مرحى يا للسعادة .

 

3- الشرفة

نحو الشرفة الناعسة ، نحو عيون الشتاء ، حيث يتساقط الشوق كالمساءات، يتخف�'ى خلف السكون ، خلف صوت الغيم ، يبني عش�'ا بطعم الذيول .

الظلال تلك الظلال ، ترنو نحو باحة الصمت ،هناك خلف ستارة الوهج البن�'ي ، حيث أنفاس الصقيع ترد�'د غربة الفجر.

 

من تلك ال�™اوية ، تتصاعد أرواح الضباب الخضراء ، مبتهجة بالنسيم .